孔子春秋

才看到第十集，少正卯在集市如此议论朝政，两千年后的今天，我们到处404

一看就是张黎，风格很明确。看前四集了，不得不评。“我是个没见过世面的女人，孩子父亲知道上战场会死，他还是去了，因为这是他的责任。孔丘也有他的责任，我不能因为想让孩子过安生日子，就不让他知道这些。”这哪里是无知女子，其勇气和智慧远胜行尸走肉的王公大臣。

台词各种穿越，为什么鲁国没有称王，剧中人老是称为鲁王，还是三桓有一句台词雷到我了，“如是国家无有孤，不知几人称王，几人称霸”，这句明显是学曹操的，可是曹操却是六百年后的人啊！还是鲁国只是小诸侯国，那怕是鲁国国君都没有资格称王，一个卿大夫还有资格称王，而且还说不知道有多少！ 其二，当时天下大乱，齐国楚国还有后来越国吴国早就称王称霸了！ 实际上，当时只有周天子能称王，其他诸侯称王都是僭越，所有齐楚称王都可以算是大逆不道了，只是周天子势力微弱，也拿他们没有办法，只能任由他们去了！所以既然鲁国既然称为周礼之邦，不可能君臣都鲁王鲁王的称，把僭越的话放在嘴边！ 鲁国周武王封侯的时候封的是公爵，称为鲁公才是正确的！

大概是张黎最后一部有表达欲望的剧，但无奈从此刻开始他的审美极度下滑，而让许多诗意表达变得如抽风般魔怔。剧作想表达的太多太多，但前期节奏过缓，后期节奏过急，以至于头尾皆不能让人满意，剧本中所强加的戏剧冲突，政治隐喻过于幼稚，圣人并不需要一些莫名其妙的敌人来突出其圣，白话化经典语录也让本剧缺乏了该有的古典特质，轻浮而近似闹剧。 过多的主题让本剧不知所云，在表层上是对孔子的解构，却在哪里都不像是孔子，反而像是按着耶稣的生平来拍东方圣人，而在鲁国的政治博弈又恰似对革命本质及其后继之探寻，一贯自由派叙事的张黎在这里似乎表明了对德政的怀念，与对领袖先被“个人崇拜”，随后被曲解而成为无害圣像的不忿。 值得一提的是本片对出世入世与道的探索，可惜前后叙事自相矛盾，结尾暧昧且回避结论，这是本剧另一遗憾。

唉，应该还是编剧问题，实在无法让人当作历史剧来认真看……